THE MEANING OF THE FLORA AND FAUNA MOTIFS ON MALAY TRADITIONAL CANNONS (MAKNA DI SEBALIK MOTIF FLORA DAN FAUNA DI MERIAM TRADISIONAL MELAYU)

Hasanuddin Yusof, Zuliskandar Ramli, Muhammad Uzair Ismail, Mohd Samsudin

Abstract


Abstract 

The use of ornaments and motifs on cultural objects, such as houses, boats and weapons is a must in the Malay culture. While the main purpose of ornamentation is to beautify an object through aesthetics, the motifs used also contains specific connotations and philosophy. Accordingly, the ornaments are also present on traditional Malay cannons. Interestingly, these ornaments are similar with the ones used to beautify homes, mosques, vessels, textiles and so on. This study uses methods in the field of fine art by way of achieving images of cannon motifs through sketching techniques. Analysis was performed on each motif obtained from the field study in which each motif was photographed and sketched using Adobe Illustrator software. Among the motifs used in the ornaments of the cannon consists of flora and fauna motif, such as pucuk rebung, bunga teratai, tampok manggis, naga, kuda laut and ikan lumba-lumba to name a few. Therefore, each particular motif used to beautify the cannons has an intrinsic meaning that corresponds to the goal of the gunners. For instance, the pucuk rebung symbolizes patience, tampok manggis symbolizes politeness and good manner, while kuda laut and ikan lumba-lumba symbolizes persistence, steadfastness, agility, intelligence and so forth. Hence, the use of these motif were not simply aesthetics, but as a form of communication between the engraver with the user of the cannon, in which the motif or symbols carries valuable messages which also serves as a form of guidance, motivation or advice in the battlefield. 

Keywords: Malay cannon; motif; meaning; flora; fauna

 

Abstrak 

Penggunaan seni ragam hias dan motif pada objek budaya, seperti rumah, kapal dan senjata adalah suatu keharusan dalam budaya orang Melayu. Walaupun tujuan utama suatu seni ragam hias adalah untuk memperindah objek melalui estetika, motif yang digunakan juga mengandungi konotasi dan falsafah tertentu. Oleh itu, seni ragam hias juga terdapat pada meriam tradisional Melayu. Menariknya, seni ragam hias ini serupa dengan yang digunakan untuk memperindah rumah, masjid, kapal, tekstil dan sebagainya. Kajian ini menggunakan kaedah dalam bidang seni dengan cara mencapai imej motif meriam melalui teknik lakaran. Analisis dilakukan terhadap setiap motif yang diperoleh dari kajian lapangan yang mana setiap motif difotokan dan dilakar dengan menggunakan perisian Adobe Illustrator. Antara motif yang digunakan untuk menghiasi meriam terdiri daripada motif flora dan fauna, seperti pucuk rebung, bunga teratai, tampok manggis, naga, kuda laut dan ikan lumba-lumba. Oleh itu, setiap motif tertentu yang digunakan untuk memperindah meriam mempunyai makna intrinsik yang sesuai dan selari dengan tujuan penembak. Sebagai contoh, pucuk rebung melambangkan kesabaran, manakala tampok manggis melambangkan kesopanan dan sikap baik, sementara kuda laut dan ikan lumba-lumba melambangkan kegigihan, ketabahan, ketangkasan, kecerdasan dan sebagainya. Oleh itu, penggunaan motif-motif terpilih sebagai seni ragam hias meriam bukan hanya sekadar untuk estetika, tetapi sebagai bentuk komunikasi antara pengukir dengan pengguna meriam, di mana motif atau simbol tersebut membawa mesej berharga yang juga berfungsi sebagai panduan, motivasi atau nasihat yang berguna di medan perang 

Kata kunci: Meriam Melayu; motif; makna; flora; fauna

Full Text:

PDF

References


Abdullah bin Mohamed Nakula. 1997. Penggunaan simbol-simbol dalam kosmologi dan kesenian. In Seni dan Kosmologi: Kosmologi Islam dalam Kesenian Melayu, edited by Wan Abdul Kadir and Hashim Awang AR, 45-49. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.

Daeng Haliza Daeng Jamal & Zuliskandar Ramli. 2021. Conservation of several historic buildings in Kelantan: A survey on involvements of the local community in adaptive reuse. GEOGRAFIA-Malaysian Journal of Society & Space 17(2): 461-474

Fakhrur Razi Maamor and Basitah Taif. 2019. Analisis visual buah buton di Luak Tanah Mengandung, Negeri Sembilan sebagai simbol organisasi sosial dalam masyarakat Adat Perpatih. Asian Journal of Environment, History and Heritage 3(2): 229-243.

Hamdzun Haron, Nor Afian Yusof, Mohamad Taha & Narimah Abdul Mutalib. 2014. Motifs of nature in Malay traditional craft. Middle-East Journal of Scientific Research 21(1): 169-180.

Hasanuddin Yusof, Zuliskandar Ramli & Muhammad Shafiq Mohd Ali. 2019. Meriam-meriam Kedah di Wat Phra Mahathat Woramahawihan, Nakhon Si Thammarat. Jurnal Arkeologi Malaysia 32(2): 59-75

Mohd Hasanuddin Mohd Yusof, Zuliskandar Ramli, Mohd Samsudin. 2021. Unsur-unsur keislaman pada meriam tradisional Melayu. Asian Journal of Environment, History and Heritage 5(1): 69-79

Haziyah Hussin, Zawiyah Baba, Aminuddin Hassan & Aishah@Eshah Mohamed. 2012. The philosophy in the creation of traditional Malay carving motifs in Peninsula Malaysia. Geografia: Malaysia Journal of Society and Space 8(7): 88- 95.

Herry Nur Hidayat. 2018. pengembangan motif ukiran Rumah Gadang untuk motif kain: Revitalisasi dan pengembangan industri kreatif. Jurnal Ilmiah Lingua Idea 9(1): 11-22

Idris Zakaria. 2012. Islam dan falsafahnya dalam kebudayaan Melayu. Jurnal Hadhari Special Edition (2012): 91-108

Juliana dan Hetty Zaharani. 2019. Revitalisasi filosofi ornamen bermotif melayu pada desain corak anyaman Gedebong Pisang: Kajian kearifan lokal budaya Melayu. Jurnal Ilmiah Lingua Idea 10(1): 12-28

Mohd Rohaizat Abdul Wahab, Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd. Rahman & Zuliskandar Ramli. 2014. Simbolisme dalam seni pertukangan perahu tradisional Melayu di Pantai Timur. Paper presented in 1st International Conference on Creative Media, Design & Technology (REKA 2014), 25-27 Nov, Pulau Pinang.

Mohd Rohaizat Abdul Wahab & Zuliskandar Ramli. 2020. The Malay Traditional Boat: Defending Malay Heritage Objects in Kelantan, East Coast of the Malaysian Peninsula. Journal of Maritime Archaeology 15(1): 57–68.

Mohd Rohaizat Abdul Wahab, Zuliskandar Ramli, Ahmad Helmi Mohd Mukhtar, Muhamad Shafiq Ali, Ros Mahwati Ahmad Zakaria & Norlelawaty Haron. 2014. Hiasan gerbang pada rumah tradisional Melayu di negeri Perak. Jurnal Arkeologi Malaysia 27: 105-117

Muhammad Uzair Ismail, and Zuliskandar Ramli, and Ros Mahwati Ahmad Zakaria. 2021. The Champa Pillar (1035 CE) and its possible connection with the Turkic dynasties. Islamiyyat: Jurnal Antarabangsa Pengajian Islam 43 (2): 93-104

Mulyeti Marzal. 2015. Perkembangan bentuk produk, motif dan fungsi produk songket Melayu Pekanbaru Riau. Tesis Sarjana, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.

Nik Hassan Shuhaimi Nik Abd. Rahman, Zuliskandar Ramli, Othman Yatim, Ros Mahwati Ahmad Zakaria & Wan Salleh Wan Ibrahim. 2012. Kesenian Melayu Islam: Jiwa Islam dalam pengkaryaan. Jurnal Arkeologi Malaysia 25: 25-36.

Nursuriani Shaffeea & Ismail Said. 2013. Types of floral motifs and patterns of Malay woodcarving in Kelantan and Terengganu. Procedia-Social and Behavioral Sciences 105 (2013): 466-475.

Panofsky, Erwin, 1955. Meaning in the Visual Arts. New York: Doubleday Anchor Books.

Purwo Prihatin. 2007. Seni ornamen dalam konteks budaya Melayu Riau. Harmonia: Jurnal Pengetahuan Dan Pemikiran Seni (Edisi Khusus Mac): 69 - 82.

Resky Annisa Damayanti. 2017. Pengaruh Islam pada bentuk ornamen ukiran ‘Itik Pulang Patang’ Sumatera Barat. Jurnal Dimensi 13(2): 141-152.

Romi Hidayat. 2011. Bentuk, fungsi dan makna menhir di nagari mahat (Kajian Etnoarkeologi). Jurnal Penelitian Arkeologi Papua Dan Papua Barat 3(2): 141-163.

Ros Mahwati Ahmad Zakaria & Zuliskandar Ramli. 2018. Nondestructive analysis tests to evaluate the property of Quran bindings. Al-Shajarah: Journal of the International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC), 23(2): 425-446.

Sabariah Ahmad Khan. 2016. Allegorical narratives: redefining the evolution of ornamented aesthetic principles of Langkasukan art of the Malay Peninsula, Malaysia. Proceedings of the 1st International Conference on Islamic Heritage Architecture and Art (IHA 2016), pp. 1-9.

Safial Aqbar Zakaria, Ramlah Latif & Azizi Bahauddin. 2018. Malay wisdom in the motifs of bamboo shoots. SHS Web of Conferences 45, 02004 (2018): 1-9.

Sasya Lestari dan Menul Teguh Riyanti. 2017. Kajian Motif Tenun Songket Melayu Siak Tradisional Khas Riau. Jurnal Dimensi 2(1): 33-48

Siti Hawa Binti Abdul Samat. 2007. Pengaplikasian corak tradisional ukiran kayu Melayu ke dalam seni seramik kontemporari. Tesis Ijazah Sarjana Seni Gunaan Dengan Kepujian (Seni Halus), Fakulti Seni Gunaan Dan Kreatif. Universiti Malaysia Sarawak.

Syaimak Ismail, Abdullah Yusof & Faisal @ Ahmad Faisal Abdul Hamid. 2013. Motif dan hiasan Cina dalam dekorasi dalaman masjid: Kajian terhadap masjid tua di Melaka pada awal abad ke-18. Jurnal Al-Muqaddimah: Journal of Islamic History and Civilization 2(1): 1-13.

Tenas Effendy. 1994. Falsafah Dalam Motif Songket Melayu (Menurut Acuan Budaya Melayu Riau).

http://www.malaycivilization.com.my/omeka/items/show/101282. [23 Jun 2018]

Zakaria Ali. 1989. Seni Dan Seniman Esei Esei Halus. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Zakaria, R.M.A., Ismail, N., Ramli, Z., Ali, M.S.M. 2019. Mapping the "Mahkota Atap Masjid" or Decorative Roof Finial of Traditional Mosques in Malacca. Environment-Behaviour Proceedings Journal 4(11): 129-136

Zuraidah Hassan & Zuliskandar Ramli. 2018. Analisis serpihan tembikar tanah prasejarah di Kedah. Asian Journal of Environment, History and Heritage 2(1): 223-252


Refbacks

  • There are currently no refbacks.



IKATAN AHLI ARKEOLOGI MALAYSIA

d/a Institut Alam dan Tamadun Melayu
Universiti Kebangsaan Malaysia
43600 UKM Bangi, Selangor Darul Ehsan, Malaysia
Tel: +60 3 8921 5280